大衛包森 創世紀筆記

創世紀
聖經是由上帝的角度寫成的歷史書

創世紀首先要決定相信這是人的想像還是神的啟示
需要信心,就如同科學一樣,先要跨出信心的一大步,大膽假釋在驗證是否為真
所以需要憑信心看創世紀是科學的做法
事實1-世界美好
事實2-人類不斷的在破壞世界

創世紀在聖經的地位
聖經的基礎
創世紀1-6章在新約有許多引述
耶穌認定在創世紀中所提到的人是真人,耶穌說他認識亞伯拉罕,所以相信耶穌就要相信創世紀-有人問耶穌離婚和再婚耶穌說看創2
保羅透過創3解釋十字架-因一人的罪死就進了世界,也應著一人的死成全了救贖

科學質疑創造的次序 洪水前後人的壽命等等-背後有魔鬼的作為

創世紀是摩西五經的1部份,摩西式這五經的作者,因為他有足夠的教育程度,且摩西時代開始使用字母取代象形文字
Q1-申命記中記載了摩西的死
Q2-創世紀結束後300-400年摩西才出生---文字發生前口述歷史
例如家譜-某某人的後代記在下面/英雄故事-祖先的英勇事蹟
所以可隻摩西應該是從奴隸口中得知歷史
1:1-2:3不可能是摩西從人口中聽來的
創1.2.3章呈現上帝的風格-喜歡用完美的數字,跟啟示錄風格很像
希伯來文只有字母沒有數字
起初神創造天地(7個字)
詩篇120章-上帝始摩西知道他的法則

頭4個字-起初上帝
聖經的角度-上帝的存在不須證明


摩西之前沒有手安息日,聖經中看不出來,上帝偷過摩西起是我們上帝創造宇宙花了6天1天休息

約瑟-是第4代/亞伯拉罕的曾孫-非長子但是受祝福/
上帝不像約瑟的前三代-上帝沒有直接對他說話

埃及的農作物不靠雨水灌溉(靠雨水)

約瑟以後400年聖經沒有記載,再記時以色列人已有百萬且為奴
約瑟故事的重要性
1.人的角度:不可思議的故事-由上到下又由下到上
2.上帝的角度:用夢境向約瑟說話(旦以裡也有相同的恩賜)
3.約瑟的品格--聖經中沒有提到約瑟有任何缺點或抱怨--聖經中只有另一個這樣的人:耶穌(約瑟故事中的對比-哥哥猶大)所以約瑟成為耶穌的預表--讀聖經時要找耶穌因為耶穌說給我做見證的就是這經
4.約瑟得前三個祖先-看見如何信靠上帝/約瑟-上帝如何透過一個人來回應我們的信心,透過一個人回應我們的需要

創45:7可總結約瑟的故事
上帝允許人被害旦有它的美意
上帝為何應許給以亞伯拉罕迦南地還要以色列人到埃及?
1.神應許亞伯拉罕時說以色列人要在唉及第等400年直到迦南地人神才將他們趕出-上帝是公義的
2.神要以色列人先成為奴隸再拯救他們使他們知道感激

五處經文
1.創世紀中的族譜都是主耶穌的族譜(馬1/路3)-耶穌是塞特的後嗣
2.創世記中耶穌的預表約瑟/以撒-加略山獻祭-頭上纏著荊棘的公羊代替以撒/亞伯拉罕遇到一個又是王又是祭司的人-麥基洗德-
新約說耶穌是照著麥基洗德的等賜永司為祭司/耶穌再對拿但業自稱是雅各的梯子-上帝使者上去下來再人子身上直通上帝

創3-女人的後嗣傷你的頭(耶穌),你只能傷他的腳跟
羅5-一人背逆帶來死,一人順從帶來生命-耶穌是新的亞當
亞當是智人種的始祖,耶穌是新造人種的始祖

新約中說到耶穌參加了宇宙的創造--凡被造的沒有一樣不是藉著祂造的(創1-神說要按我們的形象造人-耶穌是3為一體中的一位)

科學證實世界起初如創世紀中所載-本為一塊
約翰福音1-稱耶穌為道

所有現象的原因-ology

大衛包森 啟示錄筆記

啟示錄
作者:約翰(受苦的政治犯,羅馬帝國的叛徒)

對象
為普通人寫的,西方的七所教會
重點:耶穌贏了
用常識解讀
目的:不是讓我當先知或猜測未來如何/而是預備迎接未來即將來臨的苦難
幫助基督徒在生命冊上留名

盼望如同靈魂的錨

共有56個不同的預言(但是以理/以西結書也很多)
啟14:12

耶穌降生前25年--凱撒大帝(開始膜拜皇帝)
尼錄
多米田....

每年有一天全國人要稱凱撒是主膜拜,此為啟1中所謂「主的日」,所以約翰勸勉教會要忍耐到底勝過考驗得勝

(得勝的結果)耶穌在啟示錄中說-就如我得勝一般
(不能得勝的警告)啟3:5-名子從生命冊上被塗抹

兩種歸宿(永生/永恆的刑罰)

耶穌再來時要找持守信心的人不只是信靠他的人
預言也3個半月的大災難之後要與耶穌同做王1000年

約翰是少數壽終正寢的當時基督徒

本書不是人所自發想要寫的(如福音書)
所以是在記筆記但是沒有潤飾,因為啟示錄最後說更改這書的要受咒組
耶穌/天使/聖徒都參與這卷書的完成

耶穌在啟示錄中的形象-已升天重拾榮耀形象

本書中耶穌有新的稱號啟示自己全新的身分
首先的/末後的/獅子/明亮的晨星(最後仍在發光的一顆星)/萬王之王萬主之主

耶穌與教會關係
7金燈台-7個教會
7星-教會守護天使

本書可以說是耶穌的書信(給7間教會的7封書信)
7間教會位於愛琴海是羅馬及當時世界的中心(正好為成一個圓圈)
也是與異教/世界的交會點/撒旦的居所
7間教會的處境與與撒旦居所的距離有直接關係
偶像/淫亂
受逼迫旦勝過處境(耶穌沒有批評)
失去起初愛心/冷淡(已弗所/老底嘉)
其中有5個好教會/兩個教會耶穌說不出優點/兩個受苦的教會耶穌沒有批評

啟示錄說明撒旦是受造物所以一次只能在一個地方
在1世紀末時撒旦世界上的居所在別迦摩(現在不是在那裡)
已弗所示當時約翰所在之地

啟示錄中7是圓滿的數字6是虧缺神的數字
耶穌寫了7封信/每封7個部分都很相似
1.地址
2.耶穌的特質(耶穌不同的稱號)
3.對該教會的肯定(先褒在貶),只有對加拉太教會說不出好話
4.責備
5.勸告(若不改正耶穌會關閉教會-挪去燈台)
6.呼籲-有耳的都應當聽
7.應許-得勝的我便...

啟示錄(上)07 6:26

耶穌說你要在"自己"的教會的得勝

耶穌寫給老底嘉的信中說祂站在們外叩門,指耶穌離開了教會,但只要一個會友請他回來祂就與那個會友同座

本卷討論天上的基督與地上的教會
分四單元
1.天上的基督對地上的教會的關心
2.地上的狀況不好
3.天上的狀況很好,上帝仍在寶座上(4.5章)
4.情況會先惡化再好轉(教會與世界會受苦)
好轉:19-22章

歷史觀
循環/連續/漸進/倒退/末日歷史觀(關鍵:猶太人-上帝/共產黨-革命/耶穌再來)

上帝的角度寫歷史可以從天上的角度看未來(history)

4.5章
約翰關在在八摩島上時發生的事
24代表以色列12支派/耶穌12使徒-構築了上帝給的奇妙計畫
上帝舊約與新約的兒女
約翰哭了因為上帝要透過一個有資格的人終結歷史,後來出現了-被殺過的公羊/猶大的獅子
因為最上帝限制了人的性命與歷史的長度

第6-16章-描述一連串災難
進入上帝的國,會經歷許多艱難
7印:4色馬(白-軍事/紅-血/黑-飢荒/灰-病)/第五印(基督徒受難)/六:地震/七(天上寂靜地上地震)
7號:1-4(人或變成天災)/5蝗災/6東方入侵/7上帝國臨到地震
7碗:1-癌細胞/2海變為血/3泉變為血/4日用或烤人/5全地黑暗/6爭戰展開/7大災難

患難發生的順序(只會發生3.5年)有數種解釋
1.7印7號7碗依序發生
2.7印7號7碗同時發生
3.7印7號7碗依序發生也是同時發生同時結束
印123456 7
號 123456 7
碗 1234567
中間都有穿插基督徒的遭遇7 10 11 12 13章
7章:猶太人/基督徒會受到保護-都經歷大患難,經過殉道而脫身
10章:做見證(約翰吃書卷,又甜又酸)
11章:最後的兩個見證人
12章:基督徒受迫害
13 14章:(假先知/撒旦/敵基督)
最後的警告:基督徒可能下地獄

大患難的解釋
1.在123世紀已經發生(羅馬帝國的傾倒)
2.過去2000年的教會歷史
3.未來是解釋法(災難尚未來臨)
4.適用在任何時代-善惡不斷交戰循環

大衛的看法3.4總合

啟示錄中三個不是真正女人的女人(代表程式或一群人)
1.12章(代表瑪麗亞?代表以色列?代表基督的教會!生出的孩子是得勝者殉道者)
2.17-20章.淫婦-巴比倫(創世紀20章-巴別塔-第一次賜下方言使人分散)
結局-政客使巴比倫倒下(1.會有基督徒為主殉道2.基督徒要自己的安危出來3.
巴比倫倒下時基督徒基督徒要高唱哈里路亞)
3.新婦-新耶路撒冷

城市以 拉麥為始祖所以受到污染

千禧年-約翰所看見的異象(19-20章)
1.新郎到來(耶穌再來-騎馬來) 聖經用杯來諭表上帝的憤怒
2.天使請鳥來吃最後的筵席(屍骨遍野)
3.哈米及多頓之役(敵基督和假先知下地獄),撒旦被綑綁--耶穌和基督徒統治4.世界1000年(千禧年展開)死掉的基督徒第一次的復活(義人)
5.撒旦被釋放 集合大軍(以西結書39章) 攻擊耶路撒冷 最後被火燒盡
6.第二次的復活-惡人受審判(20:11-15)
7.新天新地

千禧年的看法
1.無千禧年(預言)
2.後千禧年(耶穌會在1000年後再來-我們現在就處在千禧年/)

天堂與地獄
啟示錄21/22章不断提到火湖的警告

非聖潔不能見主的面
所以想上天堂不只要罪的赦免要活出聖潔才能

聖經最後是上帝搬家來到地上與我們同住

啟示錄兩次提到-14萬4千人的意義都不同
第7章-大患難時期被保護的猶太人/第14章-位主殉道來到天上的基督徒

福音書中耶穌是先知/書信-耶穌是我為我們代求的祭司/啟示錄中耶穌是王

大衛包森 馬可福音筆記

馬太福音2

馬太是為猶太人,信徒寫的
約翰/馬太福音是為了基督徒,信徒寫的
馬太為初信者
約翰福音是為了信主較久的信徒
馬可/路加福音是為罪人/非信徒寫的

馬可福音

複習馬太福音的重點
福音書像新聞寫作
所以福音書應該朗讀出來

福音書發展階段
1.過世後馬上有人寫生平事績
2.時間久些:言論書信
3.想知道她是怎樣的人

馬太重視講道/路加重比喻

約翰看到耶穌的內心所以可以深入認識耶穌

太:猶太的王
可:人子
路:救主
約:神的兒子

耶穌有250個名
馬可的父親:耶路撒冷拿水瓶的那人
最後晚餐在馬可家舉行
馬可福音中記著客西馬尼園披著床單逃跑的男人
馬可曾當過彼得的助手
教會要求馬可記下彼得的講道
所以馬可福音為彼得演講搞
馬可福音描寫一連串的行動

馬可福音加強講彼得的弱點
彼得對耶穌的神蹟很感興趣,比喻比較少,
彼得對耶穌的出生一無所知,對耶穌的認識從約旦河開始

馬太/路加福音採用馬可架構

三階段
1.加利利1-9章(從服事眾人到訓練門徒)
2.派利亞10章
3.猶大地

教會是要建立在認識耶穌的人身上(蘆葦西門--盤石彼得)
彼得說耶穌是神耶穌就說可以上十架
還要建立教會

耶穌囑咐....不要將所看見告訴人....
在前兩年半不讓門徒從邪靈口中認識她

馬可特色:強調耶穌的死(人性/神性)
在猶太法律中褻瀆神是死罪(自稱為神)
旦猶太人沒有權力殺人(羅馬)
所以更改耶穌罪名(自稱為王)

強調懼怕或信心(你們為何懼怕)
面對超自然現象:不要怕只要信

馬可福音的結局
婦女什麼也沒告訴人因為他們怕.....(好像沒寫完)
只寫到空墳墓沒講耶穌復活??

後來有別人加入結局(9-20節是別人加入的...其他初代信徒寫的)